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我的挚爱啊!当我们还在征象背后的超感官天下里,排他、排己、没有时空划定性,一切表象都在它内在生命的黑夜,唯我和你如意识之光所照射的黑石头,逐渐拥有了自身的普遍意识和个体意识,它们吸收属于意识工具的划定性,于是在意识王国里,你成了我的划定性的工具,我成了你的划定性的工具。我们一起脱离了超感官天下,来到工具背后的感官天下,于是我们获得了动物的生命,同时生命通过时空的直观也成为了我们划定的工具,在这个工具的普遍性中,我们将决议力简直定历程的永远形式,即在这个工具的排他性中,我们将决议以何种力与这个工具天下举行斗争,而给予我们做决议的权力的,是普遍自由。普遍自由驱使着我们这些蒸发的生命做一些虚弱无力的非本质运动——一种意识脱离普遍性而返回于自身的运动,我们被困在了绝对排他性的外在特质里,在这样的特质里我们显示出了不能抗拒的占有欲和划定欲——我们妄想占有一切实体和划定一切 *** ,但我们既不能发生任何一定性的事业,也不能做出一定性的行为,我们能做的只有否认性的行动,只有导致扑灭的气忿和狞恶,因而,我爱的人、与我一同从超感官天下来到工具天下的兄弟,迎来了他没有任何内容、没有任何实质的殒命,这即是普遍的自由所能做的唯一事业和行为。

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为了制止殒命与气忿,我们在力返回自身的历程中划定了家庭精神与社会义务:家庭精神作为直接的伦理存在,与通过争取普遍目的的劳动以确立和保持其自身的那种伦理秩序相对立——家庭精神与普遍精神相对立。然则,纵然普遍自由夺走了我的兄弟,我依旧对普遍自由念念不舍,由于它给了我决议的权力和气忿的 *** ,这样我的兄弟那里显示得尤为突出,我对他的下令如闪电雷鸣,即便这下令对他是有威胁性的,但作为一个能下下令的人,纵然我是我父亲的恭顺仆役,我也以为自己比一个拥有普遍自由却无人可下令的人优越,同样,作为一个自由的主体,我完全可以以工具的排他性为凭证损坏作为工具的伦理实体,在来到感官天下之前,我的自我意识并不比我父亲的自我意识虚弱,而且我们都同样拥有普遍自由:当他在餐桌上下令我时,我也在树林里下令我弟弟;当他在事情和赌局上被下令时,我也在被他下令。作为一个有自力存在的主体,我完全可以假定我从以上行为中总结出来的纪律为客观规则,然后该客观规则会给我一个定言下令——我要我的父亲死,至少让他回到超感官天下里去,纵然那里没有味觉、视觉等感性关系,那里照样会有纯粹头脑随同着他,他在纯粹头脑中可以找到自己的绝对本质,虽然同样都是空话,但我用理性构想的纯粹头脑天下绝对比他用宗教构想的永恒幸福天下更好……好吧,两个都是假的,但我要他死是真的。在他死后,我要独占我的母亲,是的!她只爱我一小我私人!但我普遍自由的行为意识最终扑灭在了恐惧中,这种恐惧的泉源是我一个特定的人格,该人格的行动和存在被限制在家庭的一个分支里,被限制在一种家庭的行动和存在。我忘了,我活在一个感官天下里,我的官能效应泉源于履历和怙恃,在我重新划定家庭前,家庭就已经划定了我!我不能再像在超感官天下里那样雷厉流行。但此时有小我私人用她自身的普遍性抚慰了我,她就是我的母亲。和拥有普遍自由的我差其余是,她把家庭视为自己的普遍实体。与基于气忿的情绪存在的父子关系差其余是,母子关系的存在是基于普遍:母亲在子女中获得她的现实,随后母亲又在子女的形成中归于消逝,最后子女从母亲的消逝中找到自为存在和自我意识。我和我的兄弟都接受了家庭精神,家庭精神通过兄弟酿成个体化的了,从而能够向一个差异于且外在于它自身的另外领域生长,过渡为普遍性的意识,最后我们被普遍性的意识赶到共体里,找到了我们有自我意识或自觉的存在,并以神的纪律为它的气力证实!

具有自我意识的精神脱离抽象的、无形式的本质回到自身,将它的直接性提高到自我的水平,也就是使它的简朴性出现出多样的自为存在性,而且是精神性的知觉的宗教,在这里,精神涣散为或强或弱、或厚实或穷困的无数多个精神。个体性的静止与无力,过渡到具有损坏性的自为存在,这被称为内在天下的排他性,同时有与之对应的排己性,即把特质变为与其对立、相反的特质的性子。基于排己性,每个被给予的表象在个性上都市有一个延续的表象系列与之相联络,其中每个表象都再造着先行的表象的内容,但却是以这样的方式:它始终把已往的因素附着在新的表象上,这里内在天下缔造的新的表象因素被称为“时间因素”。借此,我们在精神领域发现了时间表象的起源,时间的存在是直观的一切主观条件的条件,时间推动着视觉、味觉等感性关系与工具之间的纯直观,通过纯直观我感受到这个天下一切精神运动的 *** ,连系伦理关系的履历与对外天下精神运动的感知,我发现这个工具天下是无邪的花卉宗教或植物宗教由我无自我看法的自我,过渡到严肃性、有罪行的动物宗教。由于动物宗教具有划定性和否认性,各莳植物无邪的、无差其余状态被打乱,它们的自为存在被损坏。凭证这种利害关系来推测,若是说动物宗教天下是工具背后的感官天下,那么,植物宗教天下一定是征象背后的超感官天下!我的挚爱啊!原来,当我们还在超感官天下时,我们是通过树来举行交流!

我的挚爱啊!无论我们是在感官天下照样在超感官天下、无论我们是相互的可划定的工具照样不能划定的征象、无论我们是通过普遍性的共相照样通过生命之树来交流,我都永远爱你!

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